凝眸雅苑

關於無情對的特點、創作技巧和禁忌（摘自：大腸世家）

關於無情對的特點、創作技巧和禁忌，網路上說得最多的恐怕是御賜金牙和我。無奈鐵打的帖子流水的兵，一撥人理解了，千萬個同樣的錯誤又站了起來。這幾天無情 出句又多了起來，很遺憾，沒有一個可稱無情對，因為出句就錯了。

前年論壇和雜誌社合作，我曾寫過一篇小文章，剛才沒搜索到。我也偷懶一回，不找了。結合現有出句大概說上幾句：

1、做學問首重義理，也就是說：關鍵不在於你看了多少，而在於你理解了多少；知其然的意義不大，知其所以然才是重要的。只有吃透了這個「理」字，才真可以做到「雖萬人吾往矣」，才能真正「走自己的路」而不畏懼或輕信權威，即使是聯聖複生說不，你一樣可以在他腦門上鑿個清脆悅耳的栗爆。

2、無情對的本質，可以用一句話來表達——工至無情。從目的來說，無情對和諧趣聯一樣，都是為了產生爆笑效果，但從過程來說則正好相反。諧趣聯為了搞笑而容忍寬對，無情對則是通過工整到無情的對仗來產生內容關聯上的無理。

3、無情對的第一技巧是使用借對，即把甲義故意曲解為乙義，並按乙義來對仗。這就涉及出句問題了。比如說以「水龍頭」、「開關」、「炒魷魚」這類雙關詞為出句。請問：出句的本義到底是什麼？沒有本義，而是雙義均通。那麼，你把這類雙關詞作為無情對出句，我如何完成借對呢？我對哪個意思都只算是正對嘛。

這就是義理問題，而非誰說不行就不行了。事實上，無情對和雙關聯正好是截然不同的。我個人喜歡上無情對後，就再也寫不出好的雙關聯，正因為在思路上它們是互不相容的。

4、譬如搞笑的腦筋急轉彎，假如我先說答案再給你題目，你一定感覺味同嚼蠟。無情對的出句也是如此。一般而言，是有個文字較雅的、一本正經的出句，再用對句出人意料的內容惡搞，這才是合理的笑話。因此，像「麻辣火鍋」這樣的短語，其實作為下聯更為合適。

昨晚我花了近一個小時琢磨，想出了「桑柔」、「楊香」等等可與「麻辣」形成嚴格對仗的詞，大家看看這樣是否更合理：出句：桑柔？？對句：麻辣火鍋。自製無情對時，往往使用逆推法，即先有一句比較俗比較搞笑的句子，然後以此句為對句去推寫出句。這點在下面的文章裏有介紹，我不多說了。

無情對的特點（摘自：御賜金牙）

一、無情對的特點

無情對的特點，首先是對仗上面的工穩，何謂工穩，舉例說明：

五月黃梅天
三星白蘭地

諸位請看，三對五，數位相對；星對月，天文相對；白對黃，顔色相對；蘭對梅，花卉相對；地對天，天文相對。可謂字字相對，工穩非常。

無情對的另一特點，就是上下聯意思風馬牛不相及，再舉一例子：

皓月一盤耳
紅星二鍋頭

這是最近在雲心文秀中對的無情對，爲雲無心出岫的出句，「皓月一盤耳」，是一個感歎句，意思爲：皎潔的月亮，象一個圓盤一樣。到了對句，卻是無論如何也不能解釋成：「紅色的星星像兩個鍋子裏面的頭」的，只能用其原來的意思，就是一個品牌産品的名稱。

上述的例子，是一個很極端的「風馬牛」，而無情對中，也有對句意思與出句能作牽強配合的，舉例說明：

水發千支終入海
風流萬種盡歸天

下聯的意思，很明顯是嘲笑「風流人物」要「歸天」的，但若要強詞奪理的話，也未必是不能說得通：風無論怎樣的流動，最後還是要歸到天上去。

由以上的例子，我們可以得出怎樣的結論呢？大家不妨探討一下。

二、無情對的創作

無情對的創作一般有以下幾種：

1、反推論
反推論，是指作者的創作思路從無情對的對句開始，通常是由一句俗語、熟語或成語等既有句子而反向尋求出句。比方說，雲無心出岫的：同觀日落、皓月一盤耳，搜集資料的：甘地有緣涉足非洲，等等，均是屬於這類反推論的創作。

這一類型的創作，通常作者會把後得的句子發表出來，和大家作一個愉快的交流，到最後有人能度出其心思了，便大可以報以哈哈一笑。所以我很遺憾當天一下子便把搜集資料的「苦海無邊回頭是岸」給對了出來，使之沒有了這一份享受。

2、巧合
巧合，是指出句者本無意求無情對的，但對句者在靈光一閃處把其對成無情對了，比方說，剛才的「風流萬種」句，就是這樣的情況。巧合的無情對，在質量上通常會 比反推論的無情對稍微有所欠缺，越長的句子越能反映出這種差距，這點很正常的，因爲長的句子，受到的限制會比短句子多。

3、求句
這在一些比賽中通常會看見，其中也偶然會發現有佳品，但同時也不得不注意幾個問題：

一是出句者可能沒有考慮到無情對句存在的限制，是所有對仗中最多的，往往出了句而得不到好的對句，如某處比賽中的無情對出句：春江水暖鴨先知，應對者無數，但效果不甚佳，我曾想了許多種方法去應對，但都因爲條件不足而不能完成。

二是出句者自身對無情對的概念不甚瞭解，常常把産生歧義的對句作爲出句，那麽即使對句者對出了原句，總體效果已經沒有什麽意思了，舉個例子：牙刷，一般就是指日 用品，但在粵語裏面卻有指人「飛揚跋扈」的意思，以「毛巾」作出句，對以「牙刷」，能讓人忍俊不禁，但若用「牙刷」作出句，對以「毛巾」，便覺得索然無味了。

三、無情對的手法---借對

無情對爲何通常會産生妙趣橫生的效果，其中一個很重要的手法，就是借對。這裏所說的借對，不是常見的借字（如清字借代青字，鴻雁的鴻字借代紅色的紅等），而是借義，從邏輯上講是偷換概念，如：

細羽家禽磚後死
粗毛野獸石先生

又如：

珍妃蘋果臉
瑞士葡萄牙

爲何要「借」呢？概因無情對之所以「無情」，是其能産生歧義，而歧義的構成是源於我國文字的精妙性，一些字（詞）具有多義性，即使是兩個組合相同的句子，也可能因意義不同而大相庭徑。這點，在外語上也會有一些，但從來沒有哪一種文化可以與漢字的精深奧妙匹敵。

四、無情對手法在聯句中的運用

無情對，作爲一種獨特的對子形式而獨樹一幟。我曾經作出過嘗試，就是在對聯裏面加入無情對的成分---運用借對手法入聯。

請先看此聯：

鄉下采風，一架瓜棚遮北斗
山中避雨，半邊竹笠寄東坡

聯中的「山中避雨」對「鄉下采風」，便是用了借對的手法，「采風」，一般是指新聞、藝術工作者到鄉間去搜集、發掘資料，探究民間藝術；而避雨對采風，可謂是 有點「風馬牛」的。同樣，「北斗」與「東坡」也是貌合神離的一對。但到探究聯意的時候，這對卻又可以成聯，因爲半邊竹笠寄東坡，是有典可稽的，正是東坡居士體察民情的一段動人故事，遙寄東坡，正好與采風相互呼應。

五、無情對結構問題

對於結構問題的觀點，我曾經和真水無香交換過意見。可以說，無情對中的確常會因爲偷換邏輯、借對等種種方法導致結構上的不同，但這點並不是絕對的。有此現象，但不是普遍或必須存在的，於是我們便不能說這是本質特性。《對聯》雜誌2002.10月版裏面也有一篇題爲《無情對與借對》的文章，裏面主要是從借對手法的角度去分析無情對，大體上包括：

從形式分有：借義、借音。

從類別分有：借對使上下相差甚遠而成對的、借對使結構不同而成對的、借對使詞性不同而成對的、借對組合音節少的詞與音節多的詞巧妙成對的等等。用我們常用的詞語來說，就是導致産生歧義、導致結構不同、導致詞性不同、導致節奏不同。

然而上述四種（或者更多）之中，除了第一種是無情對必須具備和産生的效果之外，其他三種都只是由於借對的原因而産生的與一般對聯要求的不一致，或許可以這樣說，是一種隸屬於借對前提下産生的改變，而不能被認定爲一種本質特性。

附一：網友（fpe95）補充：

另外一個說法：出句儘量無歧義。比如黃花與綠帽則出句應爲黃花，若出句爲有歧義的綠帽則無情之趣盡失。

附二：陸德泉所著《對聯通•（四）無情對》對無情對的論述：

有一種所謂無情對，用《清稗類鈔•流水聯》中的話來說，就是「對聯僅對字面，而命意絕不相同者」，古人亦稱爲「流水聯」，而與通常將一句話分成兩半說的所謂「流水對」即串對有別。這種對聯，只求上下聯的平仄與對仗相合，而不管內容上有無聯繫。看該條所舉的例子：

如：木已半枯休縱斧
　　果然一點不相干

註：「幹」對「斧」，以虛字作實字解矣，工絕。

又：楊三已死無京醜
　　李二先生是漢奸

註：以「先生」對「已死」，至工。

又：春眠未覺花心動
　　夏禮能言杞足征

　　欲解牢悉須縱酒
　　興觀群怨不離詩

註：亦工。

對聯僅對字面，而命意絕不相同者，世所謂流水聯者是也。又光緒時，天津富翁某嘗自擬上聯，囑人對之，句曰：

三徑漸荒鴻印雪
兩江總督鹿傳霖

重新整理的無情對淺談我觀網路無情對，多不能達到要求。原因有幾：
1、對仗基本功不扎實，不能達到字面的工整嚴謹。
2、對無情對定義及理解的不透徹。  

近日接受某處的邀請看了一些聯句，其中就有一無情對，藉以說一說此問題。  
出句是「省油燈」。我們再看看以下的對句：  

1、陪本貨====省油燈　　2、長舌婦====省油燈（古音）

3、削鐵劍====省油燈　　4、國子監====省油燈

5、共產黨====省油燈　　6、鄉石寨====省油燈（註：鄉石寨乃湖南地名）（古音）

7、節水月====省油燈　　8、轉篷草====省油燈

9、短命鬼====省油燈　　10、餘秋雨====省油燈

11、花瓣淚===省油燈　　12、通心菜====省油燈

13、鎮流器====省油燈   

嚴格來說，十三個對句無一合格。

在對仗方面的考慮，第七道：節水月，在詞性方面與「省油燈」能對上，但卻不是工對，月與燈分屬不同門類，所以也欠工；第十三道：鎮流器對省油燈，流在實際中作電流解，是名詞，但與「油」字也不能說工。（稍長的在對仗方面可以略放寬要求）

在內容方面，我的看法是，此句出砸了。「省油燈」，大家都知道是可以派生出歧義的。在無情對中，出句派生出歧義顯然是不恰當的，我不知道作者是出於什麼考慮的。舉例說，一個很普通的無情對：

漢水
明天

漢水作為出句，是沒有歧義的，漢水就是漢江現代的別稱，古代的專稱；而明天，本意是明日，歧義是明朝的天，明對漢（朝代），水對天（天文地理）。換一下出句順序，把明天作為出句，就讓無情對的韻味不能產生出來了。
  
這裏引用（束之高閣）的無情對：

老子五千言（出句）
中午十二點（對句）  

若把後者作為出句，出句作為對句，恐怕就索然無味了。說了這麼點兒，不知道大家是否理解呢？歸納一下：  

1、無情對是建立在工對基礎上的；  
2、出句不應該產生歧義；  
3、出句無論句尾是平或仄，都要擺在上句位置，這是無情對的特點。