凝眸雅苑

【凝眸雅苑】題賦　其一
凝香翠袖繞瓊樓
眸映煙霏隱月鉤
雅景良宵堪惜取
苑庭把酒唱千秋

愛是......

愛，是將對方放於心上，
愛，是融入到生命之中。
愛，是一份悠長的感情，
愛，是一份無條件付出。

人生之陰晴圓缺

心存死意復消沉，絕境逢生晦變晴。
振翅凌雲懷志氣，寬心逐浪顯名聲。
朝花怒放思連理，夕霧迷矇斷角枝？
昨日甘霖如逝水，莊生夢蝶已無明。

難得糊塗

愚與知之間，一牆；知與懂之間，一步；
知與明之間，一念；明與化之間，一悟；
化與愚之間，一線矣。古云大智若愚也。

瀟灑自在

聽到一首歌一時有感。

付出過甚麼才有機會獲得甚麼，這是恆常的道理。同樣地，曾經破壞過甚麼便會導致喪失甚麼，都是一樣的道理。

乍聽到這首歌時還沒有在意，漸漸地，旋律和歌詞在不經意間牽動了我的心情，盪漾出淡淡的傷感。有些東西被破壞了是無法挽回的，破鏡難以重圓，覆水更是難收，正如皮膚上曾經嚴重受創的傷口，儘管好了，不再痛了，還是會留有疤痕。

對錯好壞非絕對

人要有多自我，才會在出現問題時一股腦兒將原因、責任都歸究到別人身上，完全沒有想過也要想想自己有沒有問題？

人要有多自私，才會由始至終只想到自己多有不便、需要付出、「似有損失」，不去想想別人也有相等的變化和權利？

人要有多霸道，才會認為別人所做的都是不好的、是錯的，然後輕描淡寫自己對別人作出過的傷害、忽略別人的傷口？

人要有多厚顏，才會理直氣壯地認為自己無需付出一分一毫，理應憑空獲得所有，不去想想當中也有別人應得的份額？

情懷起伏，憶詩句而有感

朝辭白帝彩雲間 千里江陵一日還
孤帆遠影碧空盡 唯見長江天際流
經年置身彩雲間，不覺足下生彩雲。
帝城務盡一朝去，始知錦繡可無爭。

善用比較

「比較」是一個中性詞。

迷失的人被「比較」控制，終日不是拿甲和乙作比較就是拿別人跟自己比較。前者以取笑、奚落、嘲諷、中傷別人來作為娛樂，結果導致生活中充斥著計較和批判，除了搬弄是非和散播謠言外，其人生已是乏善可陳；後者以否定、弱化、挑剔、歪曲別人來作為自我安慰，結果導致生活中彌漫著不甘和怨念，除了滿嘴藉口和掩耳盜鈴外，其人生已是裹足不前。

不論前者還是後者都是將生活重心放在別人身上。前者醉心於對別人評頭品足、貼上標籤的掌控感之中，後者熱衷於對別人尋找錯處、雞蛋裡挑骨頭的成功感之中。兩者都將自己放在局外人、上位者的角色定位上，以膚淺、狹隘的眼光標準從論斷、貶低別人的過程裡無形中抬高了自己，更是潛在地使自己的不足合理化，獲得平衡心理的舒適感。

正向思維的人能夠控制「比較」，他們懂得選擇性地拿別人跟自己作對比。他們以觀察、剖析、深思、理解別人來作為借鑒，從而尋找、發現、印證和正視自己的問題，使得生活中處處見教材、事事顯道理，讓自己能夠時刻有所感悟，作出修正、改善及提升。

隨緣

人生匆匆，譬如朝露，一眨眼間，數十載矣。
友伴朋輩，來來去去，多少並肩？多少陌路？

隨緣，並不是抱著臂、翹著腿坐看人來人往，

結婚一周年紀念

昨天是我和我家Honey的結婚一周年紀念，前幾天已經和我家Honey外出慶祝，上星期後半段他臨時通知我星期六訂枱了，我原本還打算如平常般度過便好，沒想到他給了我一個驚喜。晚餐非常豐富，廚師師傅和所有侍應都非常親切有禮，服務質素一流，每每剛剛喝了半杯茶便有人上前斟滿。廚師師傅亦會和我們聊聊食材的話題，還適度給我們拍照他煮食的時刻，整個用餐過程都讓人感覺賓至如歸。
這一年的婚姻關係比之以往的同屋相處，感覺甜蜜多了，最主要的原因莫過於上一年的一番感悟。話說上年年中和我家Honey旅遊，我們參與了旅行團，有緣認識了一對夫婦團友。我們第一天有一個多小時的自由時間，在偌大的商場裡，有緣遇上這對夫婦團友，我們聚在一起聊天過後已甚為投契，相約了未來幾天的自由活動行程都結伴同行。
在回程的前一天閒談時得知對方的年齡，女方跟我相近，男方也跟我家Honey相近，有趣的是他們拍拖一、兩年後便結婚，至今已結婚十年了，而我和我家Honey則拍拖十年，同居八年，旅遊當時是婚後四個月，尚算新婚。那幾天結伴同行的時間裡，我留意到對方十分恩愛甜蜜，因為他們戴有婚戒，使我猜想他們也許同樣新婚燕爾，或是婚後一、兩年，沒想到回程前一天方得知他倆經已結婚十年，想起他倆種種的甜蜜互動，讓我感受很深。
也許我和我家Honey同居了八年，婚後生活沒有起甚麼變化，婚前婚後的感覺也沒有甚麼分別，我還是喚他Honey。那對夫妻的情況使我心有所感，對「婚姻」這種關係有更深刻的了解，同時間使到我的思維如蛛網般引申開去，深思到許多其他別的方面，實在讓我獲益匪淺。

境隨心轉

人類稱作萬物之靈，皆因人類能夠將學吸收到的知識和經驗在腦袋中儲存，然後藉著思考化成自身的智慧，正是這個原因，人類不同於其他生物，並非以獸性或來自遺傳的、規律性的行為模式來主導生命。人類懂得思考，致使人類不斷進化，同時亦產生了多樣性的性格，生命和思維模式也複雜多變起來，且隨著文明時代的變遷而各有長短。

思考帶來進化，不管怎麼說都是一個優點，然而，人們卻經常遺忘了這個優點，把自己的生命弄成有如動物或昆蟲的生命模式一樣，因為當生命本身欠缺了思考的能力，等同失去了進化的機會。再者，人類擁有豐富的情感感受，欠缺思考能力的生命，僅餘下感性的情感感受作為生命主導，這樣的生命可說是比起動物或昆蟲更糟糕，因為動物或昆蟲本身尚有遺傳性的、生命本能的求生能力，但由情感感受作主導的生命卻不一定擁有求生能力，甚至是步向自毀的方向。

思考本應該是人類的本能，是人類文明快速進化的主因，而文明進化是為了生命本身變得更加安全、舒適和美好。可是， 經常聽到人們說道其身處的環境如何影響了他們的心性，逼使他們變成怎樣怎樣的人，把自己的生命跟周遭的外在因素掛勾，外在因素不好，自己的心情和生命也會變得不好，更甚者明明還有不少屬於好的外在因素，其眼光卻只聚焦於不好的因素之上，總是要跟自己的生命過不去似的，有違生物的進化歷程。

人們最常聚焦的不好外在因素如出生於並不富裕的家庭、雙親沒有好好教導、家庭不健全、朋輩關係疏離、身邊小人如過江之鯽、老闆或上司無能、公司制度差勁、社會大環境因素欠佳等等，似乎自其出生的那一天開始，身邊從來沒有好人好事出現過一樣，以抱怨、嫉妒、憤恨來豐富自己的生命，演變成充滿敵意的人生。人類最大的優點不就是會思考嗎？為甚麼把自己變成動物一樣，讓外在環境來操控自己的生存態度？這樣只會帶來很不好的後果──生命和心靈從此再無自由，並且，一旦認為自己的人生被外在環境逼迫到底線之時，要不自編自導自演以作自欺，要不自毀以作逃避，要不便有如動物一樣展露獸性，嚴重者更是會害己害人。

時間之光下的情懷

我們在一生之中總會經歷種種情感，隨著年紀漸長，我們對於每一段情感都會有深淺不同的感受。孩童時期，我們只有開心和不開心的感受；到了小學階段，我們心中感受到的情感種類日漸增加，已非簡單的一句開心或不開心便可道出；少年時期，我們感受到的情感類別更加豐富，我們的一哭一笑都可能包含著三數個因素，跟好友訴說心事時，已經能夠詳細地描述心中的感受；踏入社會一段日子以後，我們心靈上的情感餐單可謂種類繁多，或苦或甜，抑或酸中帶澀，百感交集得恰似多國菜式共冶一爐，百般滋味在心頭，再也剪不斷心中的糾結情感，也理不清自己的根本感受。

或許，在多年以後，當我們行走過各式的路徑、遊覽過各樣的風景，如此經歷過時間的洗禮之後，終於幡然醒悟，從複雜糾結的情感中跳脫出來，不再迷失於茫茫情海之中，不再被緒多情感束縛住步伐。唯有走出情感苦海，方有可能懂得以過往的情感經驗來磨礪自己的心性，直到某一天，當我們解開了所有心結，理清了心中所感，此時，方會發現茫茫情海並非苦海。以往將之看成苦海，只因不曾意識到自己的視角狹隘、目光太淺且思想片面，自己還身處廬山之中，又豈能看破廬山的真面目呢！

也許，當我們掀開了所有面紗之後，又可能會發現心底深處蟄伏著一縷根深柢固的情愫。對於這一縷根深千里的情愫，心情是捨不得的，心意是揮不去的，然而，心緒卻分明知曉這捨不得和揮不去的感受是一種無形的心靈綑綁。在最初之時，我們免不了在捨不得與揮不去的漩渦裡磋跎，在放不下與剪不斷的泥淖中掙扎，不過，我們只要深思一下過往的情感經驗，就會發覺情感的感受都不過是一時的、是無常的，哭有時、笑有時、哀慟有時。幾乎所有情感在時間長河漂流了一段日子之後，餘下的只是一段記憶，看透了這一點，我們便有勇氣闖過最後一重迷嶂。

最終，當我們跨過了最後一重迷嶂之後，可以領悟到每一段經過時光洗刷的記憶都可以是一股溫暖心窩的情懷，從而明悟出何謂無缺的愛，而那一縷根深柢固的情愫自然可以昇華為無缺的愛，因為無缺的愛正是唯一一種海納百川的情感，縱然歷盡漫長的時光洗刷，依然是溫暖窩心、歷久彌新。